Nincs túl késő. Isten világának hihetetlen gyógyító ereje van.
Nincs túl késő. Isten világának hihetetlen gyógyító ereje van.
II. János Pál pápa és I. Bartholomeiosz pátriárka Velencei Közös Nyilatkozatából, 2002. június 10.
A Magyar Kurir internetes hirportárral együttműködésben „teremtésvédelmi kalendáriummal” jelentkezünk, kéthetente azonos időben. Szakértőnket ezúttal az erdőbe kísérhetjük el egy napra.

„Hajnalban nyújtózik az erdő,
ezer ölelő karja megnő,
az égről a fényt leszakítja,
szerelmes szívére borítja…”
(József Attila: Áldalak búval, vigalommal)
Vajon honnan sejtette a költő, hogy a fák éjszaka alszanak? Valóban, kicsit megroskadnak, elernyednek, és ilyenkor ők is úgy lélegeznek, mint az állatok, energiát nyernek a nappal felhalmozott tápanyagok égetésével, de az erre felhasznált oxigén csak tizedrésze annak, amit nappal kibocsátanak! Hajnalban aztán felébrednek, kinyújtóznak, és újra működésbe lépnek a „napelemek”, utolérhetetlen hatékonysággal elnyelve az éltető fénysugarakat.
Az erdőben a sűrű lombokon át még délben is felnézhetünk a napra.
Egy-egy falevél önmagában végtelenül könnyű, pár hónapra készült, anyaga is szinte áttetszően vékony, apró műhelyében mégis a földi élővilág számára létfontosságú anyagok készülnek.
Vízből, szén-dioxidból, a napfény erejével, a csodálatos zöld színanyag, a klorofill jelenlétében születnek meg a szerves vegyületek, a titokzatos folyamat „mellékterméke” pedig az oxigén, amit a többi élőlény használ fel életműködéseihez. Ahogy a Nap járja égi útját, minden pillanatban kicsit más irányból kapják a levelek a fényt, addig helyezkednek, amíg minden kis sugarat hasznosítani tudnak. Igen, az erdő és „bátyánk-urunk, a Nap, ki nappalt ád, világít és minket megvidámít”, ilyen szerelmes párbeszédben tölti a ragyogó nyári nappalokat.
A fák alatt nemcsak az árnyékot élvezhetjük a forróságban, de párásabb is a levegő, hiszen élő víz áramlik felfelé a törzsben, az ágakban, és végül a leveleken át jut ki a víz a légkörbe. A párolgás hőelvonással jár, és ezt a hőt a környezetből nyeri a vízcseppek sokasága, ezért van mérhetően, több fokkal hűvösebb a fák alatt, mint akár egy épület árnyékában.
Ahol erdők borítják a hegyoldalt, a hirtelen nyári záporok sem tudnak nagy kárt okozni, a levelek a gallyakra, az ágakra vezetik a csapadékot, aztán a törzsön csorog le a földbe, a szivacsként megduzzadó avaron, az alatta folyamatosan megújuló humuszrétegen át.
Az erdőben, a lombok árnyékában, gyökerek ölelésében futó patakban a víz is olyan, mint amilyennek egykor Szent Ferenc látta, „tiszta, hasznos, jóleső, alázatos és kedves ő”.
A fák között elcsendesedik a szél, hiszen a legkisebb erdőfolt szélét is tövises bozót, földig záródó bokorszoknya szegélyezi, de a lombkorona fölé gomolygó párából születő felhőket továbbhordja a szárazföld belsejébe, a patakok forrásvidékére. Kora tavasszal a még lombtalan fák között a virágport szállítja, ősszel, lombhullás után a juharfák, kőrisek terméseit terjeszti. Igen, az erdővel borított tájon a szélnek nemcsak az ereje számít. Itt valóban családtag ő is, a „mi öcsénk, a Szél, az Ég s a lég s a Hó s a Hő, s a derűs és borús idő, kik által éltetsz mindent, ami él”.
De mitől ilyen különleges életközösség az erdő?
Itt, a Kárpát-medencében a föld akarata, vágya az erdő, minden, az ember által magára hagyott földdarabon elindul a virágos gyepek, a cserjék egymást követő társulásainak felépülése, majd ahogy sorra átadják a helyet a náluk gazdagabb, sokszínűbb közösségnek, elér a folyamat az erdő megszületéséig, és itt megáll, betetőződik, egyensúlyba jut.
Fenntartható, folyton megújuló, a lehető legtöbb élőlénynek otthont nyújtó organizmusként szeretetteljes párbeszédben él a négy őselemmel, a széllel, a vízzel, a fénnyel és a földdel.
A természet könyvét olvasgatva talán megérthetünk valamit az alkotó szándékaiból? Ha a földi élet evolúciójának végső célja, értelme – ahogy Teilhard de Chardin írásaiból megsejthetjük – az öntudatra ébredt ember, aki megkapta a Kert művelésének és őrzésének feladatát, bizonyára akkor végzi jól a dolgát, ha tovább gazdagítja a teremtett világot, munkájával mintegy tovább építi a teremtés művét. A fás legelőkkel, kaszálókkal, ártéri gyümölcsösökkel, rétekkel váltakozó, mozaikos termőtájban
elférnének a szántóföldek, az utak, a városok is, ha nem túlzó vágyaink, hanem valóságos szükségleteink mértéke szerint hasítanánk ki a zöld takaróból területeket ezekre a célokra.
„Mindenféle kegyetlen bánásmód bármely teremtménnyel szemben ellenkezik az emberi méltósággal… Minden összefügg mindennel, és mi, emberi lények mindannyian testvérként egybekapcsolódunk egy csodálatos zarándoklásban. Összeköt bennünket az a szeretet, amellyel Isten szereti minden teremtményét, és amely minket is egybeköt – gyengéd szeretettel napfivérrel, holdnővérrel és földanyával” (Ferenc pápa: Laudato si’ 92.).
De lehet-e egy olyan tájhasználatnak jövője, ahol öcsénk, a szél, húgunk, a víz, kiszakítva az élővilággal megélt testvériségből, erőművekbe terelve, pusztán energiatermelésre kényszerül? A föld hőjére, a nap fényére is egyre növekvő mértékben ez a sors vár. Csupán megújuló erőforrásként tekintünk már rájuk, de mennyire barbár, lelketlen, érzéketlen ez a hozzáállás ahhoz képest, ahogy az ébredező erdők nyújtóznak párás nyári hajnalokon a nap felé…
Szöveg és fotó: Lechner Judit
Magyar Kurír
